深度 ‖ 2023雙年展總策展人、評(píng)委托比恩?卡瓦斯博:粘土不是媒介,“我”才是媒介
Torbj?rn Kvasb?藝術(shù)是一種創(chuàng)造力,是一個(gè)自我創(chuàng)造的過(guò)程。
粘土不是媒介,我才是媒介。
不是我在造就它,而是它在塑造我。
這是我的語(yǔ)言、我的方式、我的能量。始終,始終如此。
——Torbj?rn Kvasb?托比恩?卡瓦斯博(Torbj?rn Kvasb?),20世紀(jì)70年代挪威當(dāng)代陶瓷藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要參與者,在制陶技術(shù)上的創(chuàng)新以及陶瓷藝術(shù)性表達(dá)上的探索獨(dú)具一格,始終致力于推動(dòng)挪威陶瓷藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展與國(guó)際當(dāng)代陶瓷藝術(shù)界的相互學(xué)習(xí)與交流。
2023年,這位生長(zhǎng)在極寒之地的陶藝家來(lái)到景德鎮(zhèn),用動(dòng)輒幾千、甚至上萬(wàn)件的瓷盤、瓷瓶進(jìn)行裝置藝術(shù)的創(chuàng)作,這種強(qiáng)大的體力勞動(dòng),是他與材料互相成就的美好體驗(yàn),他堅(jiān)持自己完成,身形削瘦的他,將自己隱藏于作品中,充滿力量,和態(tài)度。
藝術(shù),在交流中尋找價(jià)值
托比恩現(xiàn)任國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)(IAC)主席,他以自身豐富的藝術(shù)實(shí)踐為藝術(shù)家們提供參照,幫助年輕會(huì)員找到自己的目標(biāo)、職業(yè)認(rèn)同以及適合的工作方式,增加個(gè)人的辨識(shí)度,給予他們更高的平臺(tái)、更多的機(jī)會(huì)、更多逆境中的幫助和鼓勵(lì)。
因此,兩屆景德鎮(zhèn)國(guó)際陶藝雙年展,托比恩都身兼策展人和評(píng)委,從全世界48個(gè)國(guó)家的征集作品到27個(gè)國(guó)家的260件入選作品,涵蓋全球陶藝家多元的創(chuàng)作與觀念,容納繪畫、雕塑、裝置、影像等不同媒介的藝術(shù)表達(dá),也窺見(jiàn)了年輕一代陶藝家的成長(zhǎng),他認(rèn)為,“景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)在世界上享有很高的聲譽(yù),呂品昌校長(zhǎng)通過(guò)規(guī)??涨暗碾p年展把全世界的陶藝家聚集在一起,展示當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐成果與現(xiàn)象,以更加開放的態(tài)度,發(fā)掘、關(guān)注年輕人的藝術(shù)成長(zhǎng),在當(dāng)代陶藝發(fā)展方面有著重要意義?!?/p>
托比恩對(duì)獲得“景藍(lán)獎(jiǎng)”的作品《霜翎》也給出了高度評(píng)價(jià),“它超越了不可能與可能,將中國(guó)傳統(tǒng)的青花瓷藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)觀念進(jìn)行結(jié)合,呈現(xiàn)效果非常的新奇。在空間中的懸掛展示效果和地上的白色沙粒、陶瓷葉片相互呼應(yīng),形成映照,帶給我極大的視覺(jué)震撼,我很喜歡這件作品?!?
基于雙年展的評(píng)審原則,他認(rèn)為,藝術(shù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)并非一成不變,可以在公開、公正、民主的前提下,增加交流、討論的部分,評(píng)委的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)相互影響,產(chǎn)生一些思想上的轉(zhuǎn)換,形成自身藝術(shù)評(píng)判體系的發(fā)展。此外,參展藝術(shù)家們也要在這一國(guó)際陶藝的高端平臺(tái)上,充分發(fā)揮能量場(chǎng)優(yōu)勢(shì),交流、探討,這種交流無(wú)分對(duì)錯(cuò),是橫向的借鑒吸收融合。
身處雙年展這樣一個(gè)巨大的場(chǎng)域里,大眾看到的不僅是作品,更是一個(gè)個(gè)藝術(shù)集,一群鮮活的個(gè)體,包括他背后的情緒,以及他對(duì)整個(gè)社會(huì)、整個(gè)時(shí)代的認(rèn)知和反應(yīng)。 作品不僅是展示自我,更需要交流,成為我們了解這個(gè)時(shí)代藝術(shù)進(jìn)程的基本方式。假如僅僅是把作品交付參展,沒(méi)有有效的對(duì)話和交流,作品猶如獨(dú)立散落的碎片,其意義是相對(duì)狹隘的。托比恩認(rèn)為,雙年展的重要意義是交流,是“和而不同”,讓世界各國(guó)不同文化、不同觀念的作品集合在同一場(chǎng)域里被看到、被討論。他還建議雙年展應(yīng)該建立這樣的制度,兩年內(nèi),為獲得金獎(jiǎng)的藝術(shù)家提供被邀請(qǐng)到世界各地進(jìn)行創(chuàng)作、交流、駐場(chǎng)的機(jī)會(huì),使雙年展產(chǎn)生更大的當(dāng)代價(jià)值,成為藝術(shù)能量的傳遞和擴(kuò)散。
藝術(shù)家=工藝+思想
托比恩是20世紀(jì)70年代挪威當(dāng)代陶藝運(yùn)動(dòng)的主要參與者,他一直致力于陶瓷材料語(yǔ)言的探索實(shí)驗(yàn)和當(dāng)代陶藝?yán)砟畹膭?chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
在景德鎮(zhèn),除了大型裝置藝術(shù),托比恩還嘗試用白瓷、青瓷或閃光釉等西方?jīng)]有或稀缺的材料工藝進(jìn)行創(chuàng)作,“我所做的一切都是基于我已經(jīng)知道的,已知的成功經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)過(guò)去了。現(xiàn)在,我想要用宋代的經(jīng)驗(yàn)去做今天的東西,進(jìn)行情感的抒發(fā)和表現(xiàn),如果我這樣做了,我的今天就也成為歷史了?!憋@然,托比恩具有藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)清醒的認(rèn)知和一種客觀的感知,他希望用歷史中最好的那些瞬間成就今天的創(chuàng)作。
對(duì)于年輕人,他認(rèn)為在作品上進(jìn)行試驗(yàn)、試錯(cuò)是非常好的手段,可以從這種試錯(cuò)當(dāng)中獲得自己想求證的結(jié)果。懊惱沮喪、挫折困頓都成為推動(dòng)自己繼續(xù)前行的動(dòng)力,只有不斷嘗試,從錯(cuò)誤里學(xué)習(xí),才能接近成功。
每個(gè)人的作品都是自己的私人文學(xué),無(wú)法由他人代筆。藝術(shù)家所掌握的工藝和思想都是無(wú)法也不能分開的,藝術(shù)家的表達(dá)形式、材料語(yǔ)言、工藝技術(shù)以及創(chuàng)作過(guò)程是一體的。作者和材料之間是有交流的、有對(duì)話的,他把自己的理念、思想都糅進(jìn)與材料對(duì)話的過(guò)程,材料則會(huì)給予作者新的反饋和知識(shí),成為后續(xù)創(chuàng)作的前置。這一過(guò)程是動(dòng)態(tài)的,藝術(shù)家從材料中獲得啟發(fā),用啟發(fā)引導(dǎo)表達(dá)能力,這是一種轉(zhuǎn)換的過(guò)程。
執(zhí)著于工匠情結(jié),是沒(méi)有這個(gè)轉(zhuǎn)換過(guò)程的,缺失了這一環(huán)節(jié),也許只會(huì)制作出裝飾品,失了藝術(shù)的生氣與趣味。
傳統(tǒng)的動(dòng)線
傳統(tǒng),不僅存在于歷史,更隱藏于當(dāng)下的創(chuàng)作中。托比恩攜著傳統(tǒng)一路走來(lái),以傳統(tǒng)作為嘗試新事物的背景,“我以前從未見(jiàn)過(guò)的東西總是傳統(tǒng)的,我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要脫離傳統(tǒng),于我而言,傳統(tǒng)不是僵化的過(guò)去式,它是正在發(fā)生的,不斷變化的時(shí)態(tài),而我一直在傳統(tǒng)中增添元素?!彼麖牟徽J(rèn)為自己是在更新傳統(tǒng),傳統(tǒng)是在生長(zhǎng)的、它會(huì)不斷生發(fā),會(huì)有新的感覺(jué)、新的機(jī)會(huì)、新的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生,甚至托比恩自身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的傳統(tǒng),身上的動(dòng)線不斷改變,從過(guò)去走向未來(lái),這是一種活態(tài)的、生長(zhǎng)的過(guò)程。
古稀之年的托比恩絲毫不在意年齡,他甚至刻意忽視年齡的變化,一如諾拉?奧克斯所說(shuō),我沒(méi)有因年齡躊躇,只要我還有思想并且健康,年齡對(duì)我來(lái)說(shuō)就只是數(shù)字。托比恩幸運(yùn)地找到了一件使他整個(gè)生命充滿激情的事業(yè)為之奮斗,努力突破自己的極限,盡力做好每一件作品,去攀登更高的山,擁有更廣闊的視野,到達(dá)未至之境,永不厭倦。